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嘉木扬·凯朝:蒙古地区佛教的清规——忏悔仪轨的思考

时间:2022-08-17 18:46:32 作者:kok下载app 来源:kok平台网站

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  蒙古地区佛教寺院在每月的农历十五日和月末(农历二十九日或三十日),即满月或新月的那两天举行忏悔日;即布萨仪轨。受过戒的僧众都到大经堂参加每半个月的忏悔法会,小寺院的僧众要到大寺院参加忏悔法会(梵语:uposatha,布萨)。在忏悔法会上念诵《释迦牟尼佛赞》、《总忏悔经》、《三十五佛忏悔经》等【注1】。

  三、回向续:全体僧众面向布萨阿阇黎,3人一组,忏悔反省自己在半个月中所犯的罪恶,祈请佛三宝加持消除业障(烦恼障和所知障),成就福德和智慧资粮【注2】。

  在释尊在世时的原始佛教时期,居士供养什么饮食,释尊和弟子们就吃什么,按照佛教戒律,比丘过午不食食物。原因有两个:

  1、僧众的饮食是由居士供养,每天只托一次钵,日中时吃一顿,可以减少居士的负担;

  2、过午不食,有助于修持禅定。这个制度,在南传佛教国家和地区仍然保持普遍实行。如斯里兰卡、泰国、缅甸、孟加拉、老挝以及我国云南省德宏等地区的南传佛教僧侣在继承这个传统。蒙藏地区佛教僧侣,过去因气候等影响,蔬菜极少,不食肉不能生活,所以一般都吃肉。但是,在饮食方面三种肉是不能吃,一、自己亲手杀的,二、指使别人杀的,三、别人为你而杀的都不能吃。在每月的农历初八,不吃肉食,吃素食。现在也有一部分蒙藏僧侣过着吃素食的生活。

  佛教徒无论修显修密,均应修学前导行四种加行,因此四者、为前行共道,显密二乘所共修故,云何四种加行一、“皈依发心”;二、“上师瑜珈”;三、“金刚萨埵百字明”及“三十五佛忏”; 四、“供曼陀罗”是也。皈依为入佛道之门,发菩提心为入大乘之门,是故四加行中,又以皈依发心为先修道。

  本译若与下文各法连续修诵,而于本译乐简修者;可诵至此为止,即便接修下法亦可诵至皈敬法身偈为止。

  本忏悔在藏本中名《菩萨堕忏》,出《佛说决定毗尼经》佛告舍利弗,若有菩萨,成就五无间罪、犯于女人、或犯男子、或有故犯、犯塔犯僧、如是等余犯菩萨、应当于三十五佛前所犯重罪、昼夜独处,至心忏悔、忏悔法者,归依佛、归依法、归依僧、乃至归依合掌礼。

  此佛身纯金色,右手按地、左手定印,上托满盛甘露之钵,着出家三衣、三十二相,八十种好、额喉心三处,三字庄严,光明清澈,体似琉璃,于自身所生光蕴之中,金刚跏趺而坐(以下各佛庄严同此)。作是观者,能消过去生中一万劫罪业。

  此佛面须白色,臂蓝色、后有龙项佩,二手结说法印,作此观者,能消过去世中千劫罪业。

  此佛身黄色,右手微伸作无畏施印,左手作说法印,作此观者,能消过去世中一切口业。

  此佛身红色,右手按地左手定印,作此观者,能消过去世中一切两舌破和合僧罪业。

  身绿色,右手当心,作无畏印,左手定印,作是观者,能消过去世中宣说,四众过失罪业。

  此佛身黄色,右手微伸作无畏印,左手作说法印,作是观者,能消过去世中杀圣人罪业。

  此佛身黄色,右手伸开作拇食二指相捻印,左手作说法印,作是观者,能消过去世中一万劫罪业。

  此佛身黄色,右手按地左手定印,作是观者,能消过去世中七劫罪业,按本译文,此处无此佛名,前第十二尊处多一离垢佛名,均照藏本改正,因修观故,不得不尔。

  此佛身蓝色,右手持幢斜倚左肩,左手定印,作是观者,能消过去世中一切慢业。

  此佛身蓝色,右手按地,左手定印,作是观者,能消过去世中一切教他作恶之罪。

  此佛身红黄色,右手微伸作无畏印,左手说法印,作是观者,能消过去世中随喜不善之罪。

  此佛身红黄色,右手微仰,左手说法印,作是观者,能消过去世中毁法谤法罪业。

  此佛身黄色,二手托妙高山,作是观者能消过去世中毁谤上师及破犯誓句一切罪业。


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